曾国藩名言警句

1、四是严绳，用严格的纪律约束下属和奖罚分明是古今众多政治 家带好队伍的共识。曾国藩对部下非常严格，当奖则奖，当罚则罚。 曾国藩手下有一悍将陈国瑞，粗鲁莽撞，常在军内挑衅械斗，曾国藩曾多次严厉批评，他并谆谆教导，但他的莽性难改，一回营就原 形毕露。看到说教的作用不大，曾国藩马上请旨，撤去陈国瑞帮办 军令之职。陈国瑞看到曾国藩动真格的，这才规规矩矩，收敛恶习。

2、“仰望星空，脚踏实地“，人生亦是如此，眼高手低者夸夸其谈，眼低手高者难成大器。只有明确了人生目标，端正了人生态度，理想付诸于行动，方能成就一番事业。

3、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

4、　　1失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

5、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

6、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

7、最后，治家八字诀。所谓的八字诀，指的是“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。曾国藩祖上代代都是农民，曾氏家族是传统的农耕家庭，到他父亲时家族才出了一个秀才，自此曾家就树立了半耕半读的家风。曾国藩根据祖父的治家理念，总结了治家八字诀，即“书蔬鱼猪，早扫考宝”。治家八字诀的提出也经历了一个过程，他首先提出了四件事：种蔬、养鱼、养猪、种竹。从四件事可以看出曾国藩重视劳动，让家人在优越的环境中保持寒门子弟的志气，亲自动手劳动，自给自足，在锻炼身体的同时也能享受田园劳动的乐趣。至于“早扫考宝”，早就是早起，扫即打扫庭院，考指的是祭祀祖先，宝指的是善待邻居乡亲。

8、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

9、智慧来自于明察，对大局的把握源于对细节的了然，果断干练离不开对事物最细微之处的探究。每遇一件事，都从利害两个方面去考察，放在特定环境之中，反复琢磨，细细分析，追其肇因，预其结果，再根据需要解决主要矛盾。事事这样做，就容易把握事物的整体规律，由细察而生明智，由明智而成智慧。

10、《红楼梦》中，论精明，谁也比不上王熙凤，但是结果呢？“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”

11、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。　　　　——《曾国藩全集》

12、　　1治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

13、1古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

14、9)与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

15、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

16、　　1恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

17、贫穷时，不忘雪中送炭的人；富贵时，不忘一起打拼的人；困难时，不忘鼎力相助的人；有事时，不忘跑前跑后的人。

18、26)见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

19、所以，做人不必太精明，太会算计的人，往往会失去很多东西。人也不能总想着占尽天下便宜，不要说天下的便宜是根本占不尽的，更重要的是，便宜占多了，早晚会吃大亏。

20、《了不起的盖茨比》中有一句话：“批评别人的时候，请记住，不是所有人都经历过你经历的东西。”

21、另一本书就是《曾文正公全集》。用蒋介石自己的话来说，平生只服曾文正公。

22、28)凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

23、是一种理事处世态度，蕴含着人生的哲理。意思是说，不论做什么事情，都要像种地一样，不能什么都没做呢，就想着收获多少，而是要踏踏实实地做好“收获”之前的“耕耘”工作，有一分耕耘就会有一分收获，皇天从不负勤勉人。同时，“耕耘”本身就是一种人生经验的积累，不管收获多少、有没有收获都不重要，“耕耘”过程也是一笔精神财富。这就是“莫问收获，但问耕耘”给我们的又一启示：丢掉功利之心，就会享受到人生追求的乐趣。

24、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

25、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩

26、将来不迎，当下不杂，过往不念。　　　　——《战天京》

27、　　1一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

28、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

29、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。——曾国藩箴言

30、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

31、8)盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

32、1宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

33、　　1见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

34、　　凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

35、但行好事，莫问前程。--出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，偏向虎山行。

36、16)吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

37、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。　　　　——曾国藩

38、9)一毫善行皆可为，勿徼福望报;一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

39、　　学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

40、曾国藩说：“说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。”即：谈论别人缺点的人，其实是在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。这两种行为都是因为心得不够厚道，见识和气量过于狭小！

41、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

42、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

43、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

44、　　精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

45、　　1凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

46、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。　　　　——曾国藩

47、　　10夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

48、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

49、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

50、曾国藩说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”

51、3)有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

52、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

53、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心，文章可以文其身，而不可以文其行。

54、曾国藩是中国传统文化的最后一位集大成者，完成了“立德”、“立功”、“立言”的三不朽，足以说明曾国藩是有高尚的道德品质和深厚文化底蕴的人，这和他对自己的严格要求是分不开的。曾国藩不仅严格的要求子弟完成课程，监督子弟的学习，对自己也同样制定了严格的学习课程，每天都要坚持看书、写日记。曾国藩在教导子弟的同时，以身作则，用自己的实际行动去完成自己的目标，在生活中给子弟们起到了榜样示范作用。

55、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强-暴-奸诈者，祸之始。

56、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

57、　　轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

58、12)吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

59、①久利之事勿为，众争之地勿往；②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；④利可共而不可独，谋可寡而不可众；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。——曾国藩

60、社会大乱之前，必有三前兆无论何事，均黑白不分。善良的人越来越谦虚客气；无用之人越来越猖狂胡为。问题到了严重程度之后，凡事皆被合理化，一切均被默认，不痛不痒，莫名其妙地虚应一番。　　　　——《崩溃之兆》

61、纵观曾国藩的用人观，即为“广揽、慎用、勤教、严绳”，它包 含着“吸引人才、严格考核、注重培训和奖罚分明”的含义，体现 了几千年历史积淀下来的丰富的人事思想，蕴涵着深刻的道理。曾 国藩为政 40 年，幕僚共计 400 人，大部分都被他培养、推荐为朝 廷、军队和地方的官员，左宗棠、李鸿章、彭玉麟等众多名臣就是 其中的佼佼者。曾国藩的重人、识人、取人、用人已成一体，体现 了一代宗师的颖悟与睿智，今天的领导者和管理者应从中受到启迪。

62、立志是人生的成功之本。苏轼说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”王阳明说：“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。”

63、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

64、8)德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。

65、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

66、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

67、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》

68、万里关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。　　　　——《初入四川境喜晴》

69、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。()二者皆从不忠不恕生出。

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