康德十句名言

1、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白。

2、时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。出处：《纯粹理性批判》

3、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力(接受能力)，就叫作感性。出处：《纯粹理性批判》

4、十八世纪的哥尼斯堡，一座庭院外的林荫道上上，每天午后三点半，总是会悠然走来一个身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩内曲，左肩下斜，歪搭着头的小矮子。 他身上永远穿着一套灰色的装束，手里永远提着一支灰色的手杖，后面永远跟着一位忠诚的老仆人，永远为他准备着一把雨伞。这一主一仆是如此的守时，以致于市民们在与他们亲切地打招呼的同时，总忘不了趁机校正自己的手表。这就是哲学家康德和他的仆人拉普。

5、康德是对现代欧洲最具影响力的思想家之也是启蒙运动最后一位主要哲学家。下面是我为大家整理的康德哲学名言，希望喜欢!(康德十句名言)。

6、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

7、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质

8、韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”(商务印书馆1999年版第177页)

9、康德在哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校任教，这一时期是他思想上的“前批判期”。他埋头于自然科学研究，讲授多门学科，同时发表了许多关于自然科学的著作。1770年被聘为教授，他的思想转入“后批判期”。

10、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的。

11、“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。”作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。然而这个命题确是一个必然的命题。然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。出处：《纯粹理性批判》

12、这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。

13、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。----《实践理性批判》

14、唯意志主义，叔本华是开拓者，他认为人在胚胎中，便在生命意志的作用下制定目标，如果目标快速达成，即可被新的欲望所取代。人的欲望、爱情、憎恶、野心、贪婪等等受到阻碍后，抑郁就会产生，他认为这种悲观色彩的力量甚至比达到目标后的快感还有猛烈。

15、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

16、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。

17、不能期待国王哲学化或者哲学家成为国王，而且也不能这样希望，因为掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。但是无论国王还是(按照平等法律在统治他们自身的)国王般的人民，都不应该使这类哲学家消失或者缄默，而是应该让他们公开地讲话；这对于照亮他们双方的事业都是不可或缺的，而且因为这类哲学家就其本性不会进行阴谋诡计和结党营私，所以也就不会蒙有宣传家这一诽谤的嫌疑了。

18、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具

19、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

20、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。

21、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望----《双城记》

22、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。

23、我们有伟大友谊，一起逃亡，一起出斗争差，过了二十年又见面，她当然要分开两腿让我趴进来。所以就算是罪孽，她也不知罪在何处。更重要的是，她对着罪恶一无所知。----《黄金时代》

24、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

25、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

26、我所敬畏的，是头上的星空和心中的道德律出处：《实践理性批判》

27、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

28、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。

29、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绎。

30、“当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。”

31、自律原则是唯一的道德原则.出处：《道德底形上学之基础》

32、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。

33、作者对人生世事的了解到底是深刻抑或肤浅，决定了他们的文学作品的好坏。所以，正如对事物的了解有着无数的深刻度和清晰度，同样，文学家也有着无数等级。----《论文学》

34、这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。

35、叔本华认为任何人在哲学上如果还未了解康德，就只不过是一个孩子。

36、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。——康德

37、然而有一次，康德读到卢梭的《爱弥尔》，简直是如获至宝，不忍释卷，一连几天足不出户，把自己的作息安排表忘了个一干二净。这是一次例外，而且是广为人知的康德的仅有的一次例外。

38、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

39、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。出处：《纯粹理性批判》

40、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。出处：《人类学》

41、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

42、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

43、对于善的爱与对于永恒的信仰指的是同一件事。

44、美，是没有目的的快乐。美，是道德上的善的象征。

45、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

46、启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapereaude(要敢于认识)!要有勇气使用你自己的理智!

47、图：弗朗兹·夏维尔·温特哈特(Franz Xaver Winterhalter)

48、因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念；因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。

49、处己、事上、临下，皆当如诚为主。薛瑄《读书录》

50、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。

51、我爱你爱到不自私的地步。----《爱你就像爱生命》

52、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质

53、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

54、因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-出处：《康德著作全集第6卷》

55、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。

56、正是在这种朴素、单调的环境下，康德度过了他平凡、刻板的一生。名誉、权力、利益、爱情……，世人渴求的一切都与他终身无缘。海涅甚至下结论说：康德没有什么生平可言。康德直到八十岁时才告别人世，在当时的确是罕见的高龄了。不知道这是否该归功于他那整齐划保守而有节制的生活。

57、万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼!君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

58、这个世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。

59、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

60、那么纵观大家为什么会换路走呢？多数人还是因为待在原先那一条路上看不到希望，或是福利太少了，没有得到相应的回报，付出跟收获不能成正比，所以就换了路走。换了路走，如果你是越换越好还好一点，那些越换越差的人，心情会如何呢？

61、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。

62、知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。

63、只要一条路坚持走到底，前方总会出现风雨，总会遇到坎坷，总会有石头股子，总会有淤泥，总会不是自己想象的那样一帆风顺。

64、,itwastheageoffoolishness,itwastheepochofbelief,itwastheepochofincredulity,itwastheseasonofLight,itwastheseasonofDarkness,itwasthespringofhope,itwasthewinterofdespair.----《双城记》

65、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

66、在哥尼斯堡大学任教的康德的一天是这样进行的：五时康德起床，穿着睡衣去书房，先喝两杯淡茶，再吸一斗香烟。七时康德去教室上课。课后他又换上睡衣回到书房看书。十三时康德再次更衣，与朋友共进午餐。饭后十三时三十分，康德便踏上那条被后人称为“哲学家之路”的小道，哲学家开始散步了……

67、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

68、人，总要仰望点什么。清代启蒙思想家魏源经典名言摘抄魏源(1794～1857年)，清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国睁眼看世界的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以经世致用为宗旨，提出变古愈尽，便民愈甚的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出师夷之长技以制夷的新思想。

69、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。

70、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以

71、复习是学习之母。每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。----《论阅读和书籍》

72、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。

73、在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。

74、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。出处：《道德形而上学基础》

75、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

76、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。

77、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

78、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。----《革命时期的爱情》

79、多种多样的哲学观点将我们生存的这个世界、宇宙及世界的万事万物从不同视角完整地呈现在我们面前。

80、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

81、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

82、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。

83、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。

84、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。

85、(李泽厚 译)在我之上的星空和居我心中的道德法则。

86、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。

87、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。

88、我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。我会爱，入迷，微笑，陶醉。你一来，我就决心正经地、不是马虎地生活下去.我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也真不坏。我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你我也坏得很，我总用最刻薄的眼光看人。你爱我吗？你要教我好，教我去爱大家。习惯多么可怕，就像人习惯空气，鱼习惯水，而我习惯爱你。----《爱你就像爱生命》

89、发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。薛瑄

90、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

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