现代人诚信的例子

1、曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

2、她走过来跟我说：周六那天，我等了你好久，都不见你来，又有急事就先走了。我听后，也跟她说明了理由。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或欢快，因为诚信，它变得悦耳。让我们每个人都守诚信吧！诚信六年级作文2诚信是什么？诚：诚实，信：讲信用。诚信，顾名思义就是诚实守信。

3、汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。

4、这骡怎么了?伙计把骡捉住，又试了几次。只要鞍一上骡背，它就发怒一般暴躁地蹦跳。"这是一匹伤鞍的骡，老主人整的。"陈策说。骡不能负重，废物。邻居说："怎么来，怎么去。"可陈策这个人不忍心这样做。受了欺骗，可他就这样认了。他叫伙计把骡子关到城外闲置的老屋子里，每天供给它草料。他说，就等它慢慢地老死吧。对动物这样狠，真是动物!他的儿子对父亲的做法很有些想法，他还是想怎么来，怎么去。谁都会这么想。但这个念头他不会跟父亲说，他有点怕父亲，所以后来做的事他都是瞒着父亲干的。他找到平时极相熟的一个人--驵。驵就是市场经纪人。

5、陈策叹一口气，我以诚待你，你却疑我欺诈，既如此，我在家等你。说完策马回头，原路归来。又过了三天，官人返回了南城。他找到了陈策，说，我来并非为讨回银两，特为谢罪而来。你待我以至诚，竟受我小疑。哎，惭愧呀!陈策这个人就是这个样子。

6、宋庆龄从小就注重养成遵守诺言的美德，答应的事，一定去做，从不失信。一个星期天，宋庆龄一家用过早餐，准备到一位朋友家做客。

7、沃迪没有办法，就再次拨通了通讯公司的电话，服务员听后感觉事情很棘手，让沃迪稍候片刻，自己去请示老板索姆。索姆在电话里亲自向沃迪回复说：“年轻人，我的公司现在急缺维修人手，况且为那点钱去高薪雇佣维修工也不合算，因此作为对你诚实行为的奖励，那些硬币就全都赏给你了，希望你今后一直像这样做个诚实的人!”

8、不缺斤短两。不管是买还是卖都诚信交易不在称上打主意(现代人诚信的例子)。

9、曹操沉思了好长时间，才说："既然有“法不加于尊”的说法，我现在又肩负着天子交给我的重要任务，那就暂且免去一死。但是，我犯了错误也应该受罚。"于是，他挥剑割断了自己的一绺头发，扔在地上说："我就以割发代替砍头吧。"

10、随着失信惩戒制度适用范围的扩张，它越来越成为“黑名单”制度，但内容变了，名称未变，导致《民法典》第1029条把纠正错误的失信记录的人格权确定为信用权，从名实相副的角度看，《民法典》第1029条应属于维护名誉权的规定。

11、不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊。”

12、我认为，失信惩戒机制中的“信”指的是民事名誉。按照罗马法学家伽里斯特拉杜斯在其《论审理》中表达的见解，民事名誉是一种由法律和习俗认可的尊严的身份，它可以因为我们的不法行为根据法律的权威被减少或消灭。罗马人认为，每个人都在其同胞中拥有通常的名誉。这种名誉本身是一种权利，同时它又是其他权利的基础，因而构成一种身份。

13、但制度创新在进行中，有的地方立法在“黑名单”之旁设“红名单”，后者奖励“守信”者。所以，在“失信惩戒机制”之旁，延伸出“守信奖励机制”。不过，这里的“信”仍是另外的含义。

14、　　朋友是用多少钱都买不回来的，失去了朋友等于失去了一大笔财富。你听说过吗?有一个叫“曾子杀猪”的故事，故事里说曾子的妻子去菜市场买菜，孩子要跟着去，妻子就劝孩子不要跟着去，骗孩子说回家给他杀猪。结果妻子回家看到曾子在杀猪，连忙让他停下来，曾子说，家长骗孩子，孩子长大以后就骗家长。这也是一个关于诚信的故事。

15、▶ 华兴控股集团联合北大光华再度开启MBA整合实践项目

16、我像一只小鸟在暴风雨中苦苦挣扎，企图脱离贪婪的泥潭，可它越陷越深，像一只巨莽吞噬我的心灵，贪婪又像一把钩子把我拉向黑暗深渊。我无力回天，却又不忍辜负老师。(现代人诚信的例子)。

17、　　那一次，我和一位她约好星期六到公园玩。那是一个风和日丽的早上，我起得早早的，生怕迟到。八点钟，时间早得很呢，我换好衣服就飞奔到公园，怕她等我。我坐在一张椅子上，左顾右盼的，一看手表才九点三十分，离约定好的时间还差半个小时呢。是我来早了，等等吧，可时间一分一秒地过去了，十点十五分。迟些时间到，也是常有的事情，再等一下吧。看着公园里充满笑声，周围风声四起，可我是寂寞的。十点四十五分，还未看见她的身影，我急得就像热锅上的蚂蚁，可能再来的路上，走走吧，可能会碰面的。

18、朱大可：坚持这种立场的确很难。一方面要保持独立性，一方面还要正确地说话，也就是坚守普遍价值的底线。批评家能做到其中一项就已经很不错了。在利益交换的平台上，良知的重量轻如鸿毛，它随时可以被一场交易的小风吹走。

19、生 12：惩罚力度太小了，像瘦肉精抓到后罚款的力度明显不够啊，这样没啥效果。

20、曾子说:“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。

21、朱大可：这是数千年的历史传统。在跟基本道德的对抗过程中，这种厚黑学的权谋，缓慢地渗透到儒家伦理中，逐渐被国家伦理体系所接纳。在帝国的晚期，它甚至成为社会道德的重要组成部分。今天，厚黑和权谋，都已经成为人们习以为常的风景。

22、师：同学们，请看黑板上的两个大字：诚信。那么何为诚信呢？

23、这个故事带给我们两个信息：其失信惩戒制度的创意者黄闻云考虑的“信”是卷款潜逃、侵犯知识产权等背信行为；其她的创意受到美国信用管理制度的启发。这两个信息也从反面告诉我们，黄女士考虑的“信”与本文开头介绍的“诚信”没有一点关系，但两种“信”的误串似乎在第一时间就发生了。报道黄女士事迹的文章的标题就是“中国信用建设第一人，兼济天下为诚信上书”。文章作者认为“信用”等于“诚信”。

24、同样，春秋战国时期，有一个胆大的和一个技术高的人，他们是朋友。有一天，两人在闲谈，突然，胆大人的鼻尖上有一片灰尘，另一个人抡起斧子，将灰尘用斧劈了下来。后来，胆大者因病去世。有人问技术者：你怎么不在露一手呀？他说：因为没有人相信我。

25、王金伟总是笑谈道：“不亏，还赚了一点小钱。我从中验证了现代人的诚信，还收获了很多的快乐。”

26、从结果来看，C小姐的面包店能够开成功，是好事；B先生赚到了钱，是好事；A先生得到了贷款利息，是好事；市民们有了可口的面包，同样是好事。经过了一系列的操作，可谓皆大欢喜。

27、后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。

28、秦朝有一个叫季布的人，一向都是说话算数，信誉非常高。当时流传着这样一句话;得黄金百斤，不如得季布的一句承诺。这就是“一诺千金”这个成语的由来。

29、　　这件事使我明白了，做事一定要讲诚信，不然，别人会看不起你的，那你的荣誉就没有了!

30、过了五天，秦昭王召集大臣们和别国在咸阳的使臣，在朝堂举行接受和氏璧的仪式，叫蔺相如上朝。蔺相如不慌不忙地走上殿去，向秦昭王行了礼。秦昭王说："我已经斋戒五天，现在你把璧拿出来吧。"蔺相如说："秦国自秦穆公以来，前后二十几位君主，没有一个讲信义的。我怕受欺骗，丢了璧，对不起赵王，所以把璧送回赵国去了。请大王治我的罪吧。"秦昭王听到这里，大发雷霆："是你欺骗了我，怎么反说我不讲信义?"蔺相如镇静地说："请大王别发怒，让我把话说完。天下诸侯都知道秦是强国，赵是弱国。天下只有强国欺负弱国，绝没有弱国欺压强国的道理。大王真要那块璧的话，请先把那十五座城割让给赵国，然后派使者跟我一起到赵国去取璧。赵国得到了十五座城以后，决不敢不把璧交出来。"秦昭王听蔺相如说得振振有词，不好翻脸，只得说："一块璧不过是一块璧，不应该为这件事伤了两家的和气。"结果，秦昭王还是让蔺相如回赵国去了。

31、沃迪欣喜异常地谢过索姆后，立即清点了那些硬币，加在一起不多不少整整9美元。沃迪如获至宝地揣着这些钱，从此开始了新的生活。那9美元让沃迪顺利度过了一个月时光，直到放寒假时，他在城市里连续找了几份工作。靠着勤奋的汗水和艰辛的付出，沃迪一个假期里不仅赚够了下一学期的费用，还能够结余一部分钱寄回家中。当他在电话中向父亲讲述起自己打工的事情时，父亲激动万分，连连夸奖儿子终于真正长大了。

32、　　中华上下五千年，有多少诚信故事摆在我们面前：古代有孙膑，一诺千金;宋濂，连夜抄书;现代，又有邓颖超，冒雨赴约;周恩来，按时归还图书。这么多的事例，这么多的榜样。他们是历史长河中一颗颗璀璨的明珠，是人们心中永不泯灭的灯光。可是，时代进步到今天，又有多少人真真正正做到“诚信”?在社会上，小商小贩贪小便宜，缺斤少两;小偷小摸，不劳而获，偷取别人财物;虚假广告，谋财害命;有段时间，安徽的“劣质奶粉”就害了多少无辜的幼儿。在学校里，有些同学作业抄袭，考试作弊，以虚假成绩，蒙骗父母老师;同学之间不守诺言，答应人家却又随意改变。

33、有这样一个故事，一位父亲，要拆一个亭子，但他答应了孩子，等孩子从学校回来再拆。可是，等孩子走后，工人们很快就将亭子拆掉了。孩子回来后，发现亭子不见了，很不开心，爸爸知道后，又请工人将亭子再造一遍，把孩子叫来后，对工人说：“现在，请你们把它拆掉。”

34、世界上最宽广的是海，比海更宽广的是天，比海和天都更宽广的是我们人与人之间的诚信！所以我们要从现在起做一名懂得诚信的人，因为：诚信是金！诚信六年级作文15寒风“呼呼”地咆哮，让人不禁瑟瑟发抖，我收拾着文具，准备迎接数学考试。加油！上次考试就差一分就能满分，你可是数学科代表啊！这次，你一定要加油！100分一定是我的。

35、朱大可：市场经济本身并不是杀死诚信的凶手。改善了中国民众生活质量的消费市场，同样需要良好的商业伦理的支撑。诚信之死的原因，在于人类普遍价值的沦丧。我们在放弃平等、自由、独立和民主信念的同时，也放弃了个人尊严、诚实和教养的道德底线。也就是放弃了作为一个完整健康的人格的自我塑造，转而成为追逐实利的低级经济动物。我们不幸拥有世界上最大数量的拜物教徒。

36、如何上好“诚信”这节班会课，且看这篇班会设计！

37、第二天，我胸有成竹地迎来了考试，前面的几道题目，我都轻松地答了出来，但是到了第五题，我被一个课文内容填空所难倒，我冥思苦想，始终没有想到答案。当我伸手拿橡皮时，却碰到了一个东西——语文书。当我再次碰到书的时候，语文书就像一块被火烧的铁一样。

38、人区别于动物的最主要的是：人的主观能动性。人的意识决定人的行为。人们在犯错或某些情况下，总喜欢为自己辩解，而找出种种借口！

39、“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训。唐代魏徵把诚信说成是“国之大纲”，可见诚信之重要。所以说，诚信乃是“立国之基”。

40、1997年，即孩子死后的200周年，时任纽约市市长的朱利·安尼来到已是河滨公园一部分的格兰特将军陵园，隆重纪念格兰特将军逝世120周年。与此同时，朱利·安尼市长作为土地主人的代表亲自签约，承诺要让无名孩子的墓永远存续下去，并把这个故事刻在墓碑上，竖在无名孩子陵墓旁。如果孩子父亲在天有灵，知道契约流转百年依然不变样，一定会含笑九泉。

41、他把书给完我之后对我笑了笑“哥们儿，怎么样我够意思吧!”我当时深受感动对他说“你小子也太守信了吧，真是佩服你。以后有困难找我，我帮你!”他贼笑了一下：一定!好了，偶走了。”我在他走之后很惭愧，我居然不相信他。满心愧疚的我回家做了自我检讨。从那次事后我和他的友情更深了。

42、早餐时，他郁郁不乐地对父亲说："你说话不算数!"

43、并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢？我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢？”

44、史蒂芬·葛雷是一位当代科学家，他诚实的品格和认真的工作态度广受业界推崇。曾经有报社的记者采访他，问他：“为什么你能如此客观、严谨地对待科学研究，而且比一般人更努力地进行各种尝试?

45、季布，汉朝人，他以真诚守信着称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。

46、1860年，林肯五十一岁时在美国总统竞选中获胜，当上了美国总统。他真的废除了奴隶制，实现了这个伟大的抱负，同时他也受到美国人民的尊敬。

47、在商业活动中，任何企业都是流程中的一环，企业通过沟通与交流达成商业合作，实现产品的买与卖。企业生存和发展的目的就是实现利益最大化，而持久的经济利益则来自于诚信经营。只有在保证诚信的前提下，才能与合作伙伴和客户平等交流，否则双方的沟通效率将大大降低，因为你说的话对方不信，你需要付出成倍的代价来让对方对你的未来产生信任。就像前面例子中所讲到的，如果银行不相信C小姐能偿还贷款，C小姐就要通过销售业绩来自证，但她又没有店铺去卖面包，这就进入了一个死循环，最后的结果是谁都赚不到钱，变成了多输局面。

48、  正如黑格尔所说：“历史对一个民族永远是非常重要的。因为他们靠了历史才能意识到他们自己的法律、礼节、风格和事业上的发展行程。法律所表现的风格、礼节和设备，在本质上是民族生存的永久的东西。”而且，西方的诚信观念及其发展，又可以给我们一个新的分析问题的视角。那句哲言“法律是最低层次的道德，道德是高层次的法律”，更好地说明了道德对法治发展的作用，这正是我国自“移植”西法律文化的清未以来法治建设中最大的忽视。在吸收国外法治的合理和有价值的精神资源过程中，必须既考虑时间维度上的“现代性”，又要考虑空间上的多元性。因此，诚信无论在时间、还是空间的维度上，都符合作为我国法治的精神资源的要求。

49、人区别于动物的最主要的是：人的主观能动性。人的意识决定人的行为。人们在犯错或某些情况下，总喜欢为自己辩解，而找出种种借口！

50、▶ 中华工商时报领导到访华兴控股集团总部，葛小松总裁担任中华工商时报副理事长

51、只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

52、曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子妻深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

53、记者：提到食品安全，我们也会注意到这样情况，在2009年，很多企业或个人把自己塑造成日日夜夜眷念人民身体健康的天使、人民利益的代言人，最后的结果却是集体沦陷，这是不是意味着一种道德和商业、和人生是可以分裂的？

54、正当我受不住诱惑时，我看到那改变一生的目光——要不然我还是活在阴影之中。您，我的老师向我看一眼，眼神坚定而柔和；坚定如雄伟的泰山，柔和又像绵绵春雨，仿佛在说：“你一定可以，我相信你！”

55、诚信是可贵的，虽然真做到诚实守信有难度，会失去一些东西，可是却很快乐。因为，当你是一个诚实守信的时，将会得到别人的尊重与爱戴，交到许多的朋友，这样，就会获得很多快乐！

56、晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”

57、不诚信的人会受到惩罚，然而诚信的人还能受到社会的赞许呢!记得有一个人新上任当了县令，想立新的宪法，可是老百姓都不相信他，不让他立。于是他叫人发了一些木料在城东门，并发布命令：谁把这批木料搬到西门，赏十金。可接连好几天，都没有人去搬，他又把报酬提到五十金，终于有一个人把它搬到了西门，县令立刻给了他五十金。老百姓都知道了县令可信，就让他立了新宪法。

58、路透生非常无奈，但他还是耐心地回答说：“好吧!既然这样说，你多给的300马克我就不用还你了。”

59、朱大可：基于厚黑、权谋和利益被尊重的原因，诚信只能在其中扮演一个微不足道的角色。在许多人眼里，被曝光和失去诚信，不是人格破产的标志，而只是一次权谋方面的过失，也就是“不聪明”和“玩得不够高明”的结果。这种用谋略代替道德的做法，加剧了中国社会的伦理危机。

60、小庆龄听到这个消息后，高兴得跳了起来。她最喜欢到这位叔叔家去了，叔叔家养的鸽子长着尖尖的嘴巴，红红的鼻子，黑黑的小眼睛，漂亮极了!叔叔还说准备送她一只。

61、秦朝末年，有一个叫季布的人，他信守诺言，名声很高。许多人与他建立了牢固的友谊。当时，甚至有这样一句话：“宁得百斤金，不得千金。”(这就是成语“千金之约”的由来)

62、于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：

63、一次，曾子的妻子要去集市，孩子哭了。妻子哄着孩子说：“别走。我会回来帮你杀猪的。她从集市回来后，看到曾子珍想杀猪，赶紧拦住他。曾子说，如果你欺骗你的孩子，他们不会信任你。然后他杀了猪。曾子没有欺骗孩子，也培养了孩子值得信赖的道德品质。

64、这样的权威著作中的误串对于一些中央文件中发生同样的误串影响很大，表明正确的诚信原则理论在我国传播不广，非法律的专业人士大都在“说话算数”的本土含义上理解实际上是西来的诚信原则。

65、诚信原则就是要求民事主体在民事活动中维持双方的利益平衡以及当事人利益与社会利益平衡的立法者意志。我国用“诚信”表达客观诚信，用“善意”表达主观诚信。而罗马人用统一的术语“诚信”表达主观诚信与客观诚信，这种做法作为拉丁模式保留在现代许多国家的民法典中。德国人开启了用不同术语表达两种诚信的做法并影响我国。

66、《中国法律评论》秉持“思想之库府，策略之机枢”之办刊理念，致力于为繁荣法学服务、为提升法治效能服务、为建设法治中国服务。

67、自黄闻云女士“上书”朱镕基总理启动失信惩戒机制建设后，经过15年的努力，到2014年，以国务院发布《社会信用体系建设规划纲要(2014—2020)》为标志，我国的失信惩戒机制初步建成，分别为“政务诚信、商务诚信、社会诚信、司法公信”四个方面。

68、在这件事中使我明白诚信是多么的重要啊！诚信六年级作文8晨兴像一把伞，在大雨中保护你。诚信像大海中的引航灯，在你迷失方向时带你走向光明。诚信像前进道路上的一盏盏明灯，在你犹豫该选哪条路时，指引你走向正确的方向。在我心里，诚信是那么珍贵。

69、在《人类简史》中，作者用一个有趣的例子说明了诚信的经济意义。有一位精打细算的金融家A先生，在加州开了一家银行。另外有一个建筑承包商B先生，有100万美元的现金。他把这笔现金存进了A先生的银行。于是，这家银行目前拥有了100万美元现金的资金。

70、妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“(我)只不过是与小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他开玩笑的。

71、她刚跟着爸爸妈妈走出门，突然想起今天上午小珍要来跟她学叠花篮，于是就不知不觉地停住了脚步。小珍和小庆龄的年龄差不多，两人可要好了。

72、一天，他把最小的儿子带在身边，到庄园里去查看。孩子才5岁，见什么都新奇，趁父亲不注意就溜到园子里，一个人玩开了。正午时分，他发现儿子丢了，四处寻不见，最后，在小河里发现了儿子的尸体。

73、每逢周六晚上7时到10时，在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”。他修车从不收一分钱，当车主有急事而车又一时难以修好时，他就把自己的车借给了别人。就这样到了1995年春节。

74、很多时候，我们会把诚信与道德挂钩，去对人、企业乃至国家进行评判，它就像一把尺子，主要作用是衡量，并给出具体结论。而实际上，诚信不仅能作为衡量标准，还是现代经济发展的基石。

75、很多个时辰过去了，姑娘都还没来，这是天上下起了暴雨，不一会桥底的水久漫过了桥墩，渐渐的淹没了尾生的身体，但尾生想到和那位姑娘有约，不能失信于人，终于没有跑走，最后他抱着桥柱被淹死了。

76、高斯正忙着演算数学公式，他连头都没有抬，便打断了路透生的话：“我是数学家，就这么一点小数目，我能算错?我已经把钱交给你了，你现在才跑来跟我说数目不对……”高斯以为路透生是来跟他说钱少给了呢!

77、如今，“诚信小卖部”每天都有不少人光顾。“有些是常客，有些出于好奇，大部分顾客都会自觉付款，但一百个人中可能有个把贪小便宜的。”王金伟说，这很小的一部分人，不是不付钱，只是拿走的货值大于付出的钱。

78、于是，我同意了妈妈的观点。我和妈妈一口气跑到了顶楼的出租房，敲了敲门，有一个穿着黑衣服的叔叔出来了，我问：“叔叔，这个钱包是你们的吗？”叔叔仔细地看了看这个粉红色的钱包，说道：“我的出租房里没有女的房客，这钱包不是我们的。”

79、结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的。就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质。

80、客观而言，从“乡土中国”步入“流动中国”，从“熟人社会”转变为“陌生人社会”，社会急剧转型，人口大量流动，的确容易给人带来陌生感。然而，这决不意味着，人与人的交往就可以成为“骗一次算一次”的“一次性博弈”。

81、有一个“砸冰箱”的故事，至今依然时常被人提起。上世纪80年代初，中国打开国门，众多企业纷纷引进电冰箱生产设备，“大干快上”。

82、我们家开了一个快餐店，爸爸妈妈都是比较讲诚信的人，生意然红火。

83、那时，我在想多玩一会而不行吗，为了履行妈妈的诺言就放弃玩的机会，真是太愚蠢了。可现在我明白，她并不笨，而且还很聪明，因为她懂得哪怕多玩一会儿，或许父母不会说她，当会受到良心的谴责，也不会快乐。生活又何尝不是如此？有些人为了现在的快乐不诚实，换来的是一辈子的忧郁、郁闷。为何不可像陈艺那样，放弃一时的快乐，脚踏实地、踏踏实实地做人、做事，让一辈子快乐岂不是更好！诚信六年级作文10人们都说：“诚信无价，千金难买。”虽然说起来容易，可做起来就难了。在我童年发生过许许多多事，但有一件事令我记忆犹新，在我记忆里永不褪色。

84、“小信诚则大信立”。只要人人诚实守信，社会秩序才能有条不紊，文明进步才有可能。因此，我们要做一个讲信誉、守信义的中国人。

85、年迈的英国绅士听后大为震惊，严肃地说："孩子，你说得对，我错了，我这就改。言而有信比财富更重要。纵有万贯家产也不能抵消食言给心灵带来的污点。"

86、诚信是由“诚”、“信”两个字组成的。“诚”指诚实、真诚，不弄虚作假;“信”指守信，讲信用，诚恳待人。诚信就是要求我们待人处事要真实诚恳，做到言必信，行必果，一言九鼎，一诺千金。

87、早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。¬原来，他只购得4瓶啤酒，而后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，但返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，慕名而来的游客越来越多……

88、为了写作此文，我以“社会信用体系”作为搜索词于2020年11月23日在知网检索论文，在216个网页中搜到4515篇论文(其中中文4310篇)，发现“误串”的还是少数。误串的标准是一篇文章的标题中既有“信用”又有“诚信”，把两者画等号的论文只有18篇，典型的如“社会信用体系规划下的大学生诚信教育”。但是，一些标志性的理论著作发生误串，即2001年的《诚信为本——建立社会信用制度与信用体系研讨会文集》，这是全国政协经济委员会在2001年8月于兰州召开的研讨会的会议论文汇编。

89、▶ 华兴控股集团联合国际知名学府，为下一代打开全球视野

声明：本媒体部分图片、文章来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。