朱熹的名言名句

1、(译文)实行并保存真诚的心，这是所有善行的源头，所有行动的纲领。(朱熹的名言名句)。

2、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？

3、知之必好之，好之必求之，求之必得之。朱熹《近思录》

4、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ——朱熹

5、10经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面歌德

6、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 ——朱熹

7、 ——朱熹 问渠哪得清如许，为有源头活水来。

8、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代培根

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

10、(大意)仲尼指孔子，就是说上天要是不让孔子出现的话，世间就像是黑夜一样。意指孔子对人们的贡献很大。

11、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来弥尔顿

12、可以像寨主这么用：人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。常常这样做，自然可以身无污垢，心无恶念，如赤子一般，淳朴真诚。到那时，便可以锐气藏于胸，和气浮于面，才气见于事，义气施于人。

13、　　所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特

14、　　為學，正如撐上水船，一篙不可放緩。——朱熹

15、每一本书都有它自己的遭遇和寿命。有的书毁于一旦，有的书却能流芳百世马尔夏克

16、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。朱熹《四书集注》

17、　　为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。

18、书籍通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户威尔逊

19、　　浣溪沙压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。却恐阴晴无定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。

20、好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处阿尔考特

21、　　专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅(中)

22、出自《四书集注·大学章句》。(译文)溺爱孩子的父母不明智，贪婪的人永远不知足，这就是偏执的害处，家庭不能和谐的原因。

23、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

24、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

25、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

26、读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处富兰克林

27、　　读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

28、　　人之操履無若誠實。出自：宋·朱熹《宋名臣言行錄》操履：操守。誠實是人的最高品德。——朱熹

29、后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。

30、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。朱熹

31、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成朱熹

32、　　鹧鸪天暮雨朝云不自怜，放教春涨绿浮天。只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。青鸟外，白鸥前，几生香火旧因缘。酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。

33、(译文)自古以来的圣人贤人的为人，以心地高洁为最根本。

34、　　一定是实践和实际的`人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚(英)

35、　　宋·朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。

36、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力赫尔岑

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