佛家名言名句

1、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

2、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

3、一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。(佛家名言名句)。

4、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：

5、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

6、解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。

7、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

8、(心命歌)心好命也好，富贵直到老。心好命不好,一生也温饱。命好心不好,前程恐难保。心命俱不好,穷苦直到老。心乃命之源，最要存仁道。命乃形之本，穷通难自料。信命不修心，阴阳恐虚矫。修心不听命，造物终须报。李广诛降卒，封侯事虚杳。宋祁救蝼蚁，及第登科早。善乃福之基，恶乃祸之兆。阴德与阴功，存忠更存孝。富贵有宿因，祸福人自招。救困与扶危，胜如做斋醮。天地有洪恩，日月无私照。子孙受余庆，祖宗延寿考。我心与彼心，各欲致荣耀。彼此一般心，何用相计较。第一莫欺骗，第二莫奸狡。萌心欲害人，鬼神暗中笑。命有五分强，心有十分好。心命两修持，便是终身宝。

9、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》

10、世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

11、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

12、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。佛经经典名句

13、解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。

14、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。经典的佛家谚语三菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

15、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

16、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

17、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。佛语经典语录

18、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

19、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》

20、　　同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

21、现在睡觉的话会做梦，而现在学习的话会让梦实现。

22、大肚能容容天下难容之事;佛颜长笑笑世间可笑之人。

23、发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。

24、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

25、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。

26、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

27、原文应是:一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：

28、人，可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实。现实才是最真的真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。难得糊涂，你随和，生活才随和。

29、南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。

30、　　与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

31、全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”

32、(净坐念佛)抵腭闭目坐端身，气出气入调本心。专闻自心通通跳，随声默念一梵音。凝神内观清净地，耳根闭塞勿分神。外音入耳犹幻境，动静由它不去分。导入声尘闻自性，久习空寂大千心。

33、我们今生所有遇到的人和事，前世已注定；我们来世所有遇到的人和事，今生已注定。生命中的一切，我们都无需拒绝，笑着面对，不去埋怨。遇到的人，善待，经历的事，尽心，一切都是最好的安排。轮回路上，就让善意盈盈的每一段，写着努力与光明；写着平安与喜乐；写着慈悲与智慧。佛家禅语悟道人生的，句句充满智慧人生无须过于执着，尽人事安天命而已。选择了，努力了，坚持了，走过了，问心无愧就好，至于结果怎样，其实并不重要。人这一辈子，无非就是个过程，荣华花间露，富贵草上霜，生不带来，死不带去，得意些什么？失意些什么？顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。

34、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

35、　　眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

36、南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。

37、南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。

38、出自《法句经》卷三十。没有贪欲之心，自然对人无所求；对人无所求，自然无所惧。有恬淡之心，自然有与世无争的雅量；既然与世无争，人也不与之争，自然没了忧患。这句话为佛家劝人戒欲刚直、恬淡自乐的话，虽显消极，但不乏智慧。

39、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。

40、人生，哪能事事如意；生活，怎能样样顺心。不和小人较真，因不值得；不和社会较真，因较不起；不和自己较真，因伤不起；不和往事较真，因没价值；不和现实较真，因要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担，所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。佛家智慧禅语经典无明实性即佛性，幻化空身即法身。以下是准备的，希望大家喜欢!

41、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。

42、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容，

43、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

45、酒乱性，又轻狂，耗散精神坏灵光。养身宜戒损己药，修身须除败事汤。

46、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

47、人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，取决于途中的坚持。你纵有千百个理由放弃，却也总会找一个理由坚持下去。很多时候，成功就是多坚持一分钟，这一分钟不放弃，下一分钟就会有希望。只是我们不知道，这一分钟会在什么时候出现。所以，再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。

48、谁在这大喊大叫的？让不让街坊睡了！明天还要上班的。真是一群败类！

49、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

50、　　默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

51、　　多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

52、南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

53、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》

54、诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。——源自：《八佛名号经》

55、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》

56、南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。

57、信为手，入宝山中自在能取，……无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取，无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。——源自：《大智度论》

58、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

59、1如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》

60、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

61、出自《添品妙法莲华经》卷七。对金钱没有什么欲望，也就无所畏惧。这与我们所常说的“无欲则刚”是同义语，皆是教导人们不要为金钱所累，刚直为人。

62、　　欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

63、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

64、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

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